La aplanadora de Morena en el Senado concretó el destierro del monopolio de la justicia del Poder Judicial del antiguo régimen al calor de un zafarrancho en las calles de la Ciudad de México. Mientras que en Pachuca la ciudadanía se manifestó en apoyo a la reforma y en adhesión al gobierno de López Obrador y Julio Menchaca.
“La historia es nuestra y la hacen los pueblos”. Salvador Allende Gossens.
En esta atmósfera política en Hidalgo, la polarización de fuerzas partidistas perfila una confrontación que ha dado inicio no desde la batalla del monopolio de la justicia del Poder Judicial por las fuerzas del antiguo régimen, sino desde el inicio del gobierno de alternancia de Julio Menchaca que trastocó las fibras más sensibles de los ritos y usos del poder político en la casta de la vieja política y el caciquismo opresor.
Históricamente, los golpes de Estado se dan en las capitales que concentran como centros “neurálgicos” los poderes públicos.
Pachuca, la metrópoli capital y zona geopolítica de los poderes públicos en Hidalgo, se convirtió desde el inicio del gobierno de alternancia de Julio Menchaca en el espacio de control político de Morena. Empero, los vientos en contra de las arenas políticas y el golpismo de las fuerzas políticas y sociales del antiguo régimen al interior del partido guinda, hoy alertan a la dirigencia de Marco Rico frente a la desobediencia y resistencia civil que se da como reacción a la aprobación de la reforma judicial.
En este tenor, el vacío de poder que dejó Santiago Nieto en términos de equilibrios democráticos y sobre la reestructuración de la democracia gubernamental de la administración de Julio Menchaca, que fue infiltrada desde sus inicios por fuerzas políticas contrarias y por los resabios de servidores públicos de la vieja casta, tácitamente y paulatinamente han obstruido la funcionalidad administrativa y orgánica del aparato de Estado pretendiendo monopolizar la impartición de justicia del Poder Judicial en Hidalgo.
En este trazo, la figura de Santiago Nieto, el gendarme custodio de la justicia y la democracia en Hidalgo, planteó un cuestionamiento de fondo que provenía de su cercanía con López Obrador: ¿cómo quitar al Poder Judicial lo perjudicial?
La pregunta tenía dos epicentros:
I. López Obrador había ascendido al poder gracias a que las inconsistencias en los poderes públicos y, en especial el Poder Judicial, habían quebrantado el Estado Democrático de Derecho., por lo que la batalla histórica de López Obrador no se constreñía a su ascenso al poder sino a la reestructuración del sistema político, lo cual no fue advertido con contundencia pese a que Vicente Fox y Carlos Salinas dieron paso al PRIAN como alianza proclive a la detención de las fuerzas de izquierda y la popularidad del capital político de López Obrador.
II. Santiago Nieto mostró en Hidalgo que el vínculo co Julio Menchaca en la estructura de gobierno debía replicar la transformación política obradorista. Esto fue claro y marcó, hasta en nominación, las Rutas de la Transformación que emprendió Menchaca Salazar.
Las declaraciones con antelación a la polarización de las fuerzas del antiguo régimen frente a la alternancia política del gobierno de Julio Menchaca marcaron la escisión y ruptura del PRI Hidalgo con el exgobernador Omar Fayad. La escisión política fue clara y dolorosa para la vieja casta política. se avecinaba una profunda reestructuración de los poderes públicos, iniciando en las acciones del Poder Ejecutivo de Hidalgo que causó un cisma político: la vieja guardia experimentaba su extinción.
Fue en esta atmósfera que el Segundo Informe de Gobierno de Julio Menchaca se convirtió en una prescripción de fuerza política. Los poderes públicos ya tienen el predominio de Morena en Hidalgo y la nación; se construirá un nuevo sistema político que avizora la verdadera transformación y vínculos con el Plan Claudia con las Rutas de la Transformación en Hidalgo.
Por: Carlos Barra Moulain
Carlos Barra Moulain es Dr. en Filosofía Política, su ciudad natal es Santiago de Chile, encuentra en el horizonte social su mejor encuentro con la historia y hace de las calles el espacio de interacción humana que le permite elevar su conciencia pensando que la conciencia nos ha sido legada por los otros.
